【原创】 宋代太祖、太宗两朝治道回归中适,而使天下又从五代的纷乱转入安定

宋太祖承天下于海内分崩、四方割据的时代,明白五代短祚的原因在于彼此征伐而致民不聊生,所以,登基后的建隆到乾德初,暂息四方战事(只讨叛),着力恢复民生,续循周世宗均括民田之法,通过度田、均户役、兴修水利来安置人口、规置县乡,尤其重视县官对百姓的安抚,“诏所在长吏谕民,有能广植桑枣、垦辟荒田者,止输旧租;县令、佐能招徕劝课,致户口增羡、野无旷土者,议赏”,“县令考课以户口增减为黜陟”,对灾害赈济也比较及时,从而安定了人心、促进了生产的发展。同时,大力倡导孝悌,重教兴学,全面推行科举选拔,常躬亲复试进士,尤重通儒家明经者;清严吏治,强化监察机制、允许告讦,显著改善了地方自专局面。在境内民气渐舒、国力得长之后,乾德2年底终于开始了四方讨伐,先取富庶的西蜀,再重创北汉使无后顾之忧(开宝2年),然后再大举南征,平南汉(开宝3年)、灭南唐(开宝7年),吴越纳土,遂一统江南;没有急取北汉,反映了太祖对与辽直接开战的慎重。在征讨的同时,积极涵养归复州县的民力,除减杂项税赋、鼓励树艺垦荒;更重视孝悌教化,不仅屡颁赡养、省疾之诏,亦按民户比例荐举孝悌彰闻、德行纯茂、奇才异行者。如此,百姓复得属家之安、人心渐有伦常之恃,为一个稳定朝代的到来奠定了基础。同时,宋朝在强化监察体制的基础上(除台宪官外,还有大量巡察、审推官制),设置中书省、枢密院分掌民政和军政(宰臣一般不兼枢密使),且加设稽核,除藩镇留州之法,而粟帛钱币咸聚王畿”,在体制机制上弥补了唐代的不足;但为防止节帅专兵而实施的更戍法,则又过于削弱将领的指挥权,结果导致宋军战力的下降,所谓“过犹不及”也。

可以说,太祖时代,取西蜀、灭南汉、平南唐、伐北汉,颇有再次大一统华夏的气概,但其杯酒释兵权,推行更戍法,实行将兵分制,其实就是一种为维护君权而对大臣的恶人推定,其中,既有由于价值观离散以致忧心于唐以来的藩镇乱象,而对领兵大臣不信任的成分(强化价值观的统一性,以监察稽核制约、以竞德考功升黜,确保贵一之专,才是防范的正道),更主要的是担心别人亦能“黄袍加身”。将兵分制的措施,虽然在体制上基本避免中唐以来藩镇为乱的可能,但也促使军队的作战能力下降,给朝廷带来了更大的危害(止小害而生大害)。

太宗治承太祖,进一步完善了监察和人才选拔体制的建设,定期按察、按问各地狱讼、官吏能否,擢奖贤直(如寇准、谢泌等),复给事中封驳(对诏令提出异议);诏诸司奉行公事不得辄称圣旨,要以便民惠民为任,巡抚诸道,有可惠民者得便宜行事;重视教育,屡幸太学,听习讲经,每每亲试进士、诸科举人。同时,对民生注重实效,停采珠、罢榷酤,复鳏寡、恤孤独,宽刑狱、置常平,最值得一提的是雍熙4年,送各地行医人到太医署校业,既提高了民间行医质量,也为宋代中医学的全面发展作了铺垫。

.....................................................

--引自汉朝兄弟儒学的新浪博客:十八、(七)权变于义、模棱是非使宋代这个经济巨人变得软骨(宋朝篇)-1(《儒学浅析》)

系统分类: 文化  个人分类: 默认  本文标签:真实儒学历史文化
·本文只代表博友个人观点。本文版权归作者和新华网共同拥有,转载请注明作者及出处。
    评论(0) | 阅读(35841) | 推荐(2) | 打印 | 举报 分享到: 分享到腾讯微博 分享到微信     2016-10-26 08:28
宋代太祖、太宗两朝治道回归中适,而使天下又从五代的纷乱转入安定

引用此文

此文评论

发表评论

用户名:
密码:
 
评论内容:
验证码:    
留言页面 相册列表 日志列表 博文列表